作首不作尾，居上不居下
作首不作尾，居上不居下
劉志良牧師
前言
申命記二十八章有三處記載神應許給那些謹守遵行主道的人各樣福氣，經文包括第一節、第九節和第十三至十四節。三次重覆的原因是要提醒人謹守遵行主的道是十分重要的。這三處應許的都是重要的祝福，特別是最後的那處：「你若聽從耶和華你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。」（申二十八13-14）它所提及的就是「作首不作尾，但居上不居下。」
居上不居下，是領導的職位；作首不作尾，是領導的影響力。世界上有些人居上不居下，坐在高位上，有職權，但不能叫人信服，講話時無人願意聽從，下屬都是陽奉陰違。但世界上有些人在表面上沒有最高的權位，但卻掌握實際的影響力，他的講話叫人口服心服，縱然他不是最高的領導，但實際上他是作首不作尾，只要他一出聲，人都願意誓死相隨。
歷史上掃羅王掌握實權，是居上不居下，但國內有識之士都不願意追隨他，寧可追隨一個居下不居上，被掃羅王追殺的逃犯大衛，原因是大衛就是一個作首不作尾、有實際領導能力而叫人口服心服而願意誓死相隨的能者。作首不作尾的人，不須介意自己現在是居下還是居上，因為他知道自己有真正的實力，縱然現時形勢不利，甚至是居下不居上，但只要自己轁光養晦，在時機來到時能把握的話，最後也會居上不居下。
這經文的祝福對你十分重要。如果你已經是居上不居下，神可以使你更上一層樓；如果你是居下不居上，神可以使你脫胎換骨，叫人刮目相看，作首不作尾，最後成為一個居上不居下的人。
一、謹守遵行主道的實踐
得福關鍵
經文告訴我們要得神的福氣的關鍵就是謹守遵行神的道。你若要得到神的賜福，使你有領導能力，又能安坐高位，居上不居下，作首不作尾，你便要謹守遵行主道。那就是認真地讀聖經，看看神的吩咐，認真地遵行。你要人生有領導力和影響力嗎？你的生命便要被神的道更新改變，叫你除去不美好的品性，轉化生命，讓你能活出基督豐盛的生命力。聖經是神為人設計的人生手冊，你若要最有效發揮你的人生，你就要讀經，並從中去學習生命的道理，學會如何做人。你若不懂人情世故，不會柔和回答，使人的怒氣消退，你怎能使人信服，服從你的領導呢？
要付代價
你可能說：「牧師，我做大事就畏首畏尾，做小事卻有頭無尾．我這樣的人，還可以作首不作尾嗎？」事實上，今天有很多人都在想，為甚麼有的人可以居上不居下？我也想坐在高位上，可以指揮別人。這些人若整天都只是在發白日夢，安坐家中，上網打機，行街睇戲，放過自己；他們只會繼續居下不居上，頂多是給人笑謔他為「神龍見首不見尾」，卻不會作首不作尾。所以你想得作首不作尾的福氣嗎？你是要付代價的。
二、為主承擔大事的志向
心存大志
一個人勤力讀經並謹守遵行，便會被神的道改變你的人生態度。謹守遵行主道的人便是那些尊神為主，讓神在他的人生作主，不會自我中心，自作主張的人。這些人才會有承擔做大事的生命力，也有為主做大事的心志。神今天需要很多願意為主做大事的人。你若有這樣的心志，更要謹守遵行主道，操練自己為主承擔。作首不作尾是要有承擔精神的，有些人以為作首便是指揮人做事而自己不做，但主耶穌卻是以身作則，不是受人的服事，乃是服事人，並且要捨命，作多人的贖價。耶穌說：「誰願為首，就必作眾人的僕人。」（可十44）
生命見證
我起初讀神學時的那間神學院是憑信心營運，不收取學生學費及雜費的，所以學生也要義務參與不同的服務崗位，例如：場地清潔、洗手間清潔、圖書館管理、花王、膳食管理、維修整理等，以協助院務運作。我曾被編擔任神學院修理組組員的事奉崗位，與其他組員一起負責學員的小型維修工作。有一回我看見學院的糞渠沙井蓋邊滲出污水，我心知不妙，因為那條糞渠淤塞了，必須揭開渠蓋，再用通渠工具來處理，既骯髒，又費時，我心靈軟弱，竟佯為不見，直往課室上課。到了下課小息時，我更繞道而行。當回課室時，側望那糞渠蓋，仍在不斷滲水出來，還溢流在大門口的通道上。但我仍無動於衷，繼續在課室專心上課。
到課後我出課室，正要轉身往飯堂那邊去午膳時，我側望見到學院大門那邊有個身影在動。我不禁停下來看一看，竟看見院長正在通糞渠。我頓然嚇了一跳，心想大事不妙了，竟然驚動了院長按捺不住動手。那時我寧可是他叫我或其他組員動手，但最要命的是他自己在動手。我急忙跑過去，看見他早已摺起了恤衫的袖子，用長長的通渠工具在上下移動通渠。我連忙說由我來，隨即一手搶了那支長長的工具來通渠，還拚命地上下抖動，意圖用那股死勁來掩蓋我內心的羞愧。雖然不少污穢物不斷從那個約二十吋的糞渠口湧出來，但希奇地我竟沒有厭惡感。我想大概原因是院長他不覺厭惡，還不動聲色地親自動手，我哪有勇氣流露厭惡感呢？
自那天起，院長成為我心底裏的英雄。雖然他早已是我們一眾同學敬重的恩師，但自從我從他手接過通渠工具的那一刻開始，我就從內心的深深處對他生出最大的敬意。他由始至終沒有說過一句怨言，他並沒有埋怨我們修理組沒有主動承責，但他自己動手便是對我最大的教導了。我到了那一天，方才真正明白「誰願為首，就要作眾人的僕人」的道理。是的，當你用生命服事作榜樣，人願意服你為你賣命。
以愛承擔
如何可以有承擔大事的志向呢？對神有愛的人便願意承擔，對人有愛的也樂意付上。申命記說：「以色列啊，你要聽，耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力，愛耶和華你的神。」（申六4-5）愛神是我們聽從神的誡命的要訣，盡心、盡性、盡力，愛耶和華你的神，就是謹守遵行神的誡命的要訣。
你要神使你作首不作尾，但居上不居下嗎？你就要盡心、盡性、盡力，愛耶和華你的神，並以愛神的心去謹守遵行神的誡命，不偏左右。申命記二十八章的三次「你若聽從」（1,2,13-14），是要首尾呼應地回應這篇講章開首時第六章的「我今日吩咐你的」（1,2,6,17,20,24）。愛的聽從，那就是用愛神愛國的心來聽從神的話。有愛就會守規矩，不想神傷心難過。有愛學校的心就會守校規，不會破壞學校公物。你是否培養自己愛神的情操呢？還是培養自己愛宴樂愛世界愛享受的情操呢？
愛神的人便守主道，蒙主喜悅。神必賜福給你。
三、不畏艱難逆境的勇氣
不畏艱難
居上不居下，中國人說是高處不勝寒，意思是高位不易坐的。你必須有毅力面對艱難不懼怕。你若謹守遵行主道的決心，便知道為義受逼迫的人有福了。神會賞賜那些願意為祂受苦難的人。原來成長時因信主而受艱難，乃是神要訓練我們成大器的前奏曲。你若不行主道，生命不能承受挑戰，又如何能作大事呢？
成長見證
我認識一名前助理教育署長，他從小在教會長大，他分享他受訓做大事，乃是從學做夏令會職員開始的。他的家境原是貧窮，家住板間房（像今天的劏房，但牆壁更糟，乃用木板造的，不能隔音），他做作業只靠一張小桌子，但神訓練他，事奉不是吃虧的，是神給予機會學習。到了他長大後到社會工作，他才發現神早已在他成長時給予他很多重要的訓練，讓他比別人更懂得應付各樣困難挑戰，都是他在教會事奉神的時候逐漸學會的。神賜福他的工作，讓他能在高位服務；神也賜福他的事奉，讓他在教會擔任長老，服務弟兄姊妹。
吃苦有益
二零一三年二月一日《經濟日報》刊載了李兆波博士的一篇文章《老闆叫我洗廁所》，內容講述在今日的香港，很少人會願意去做辛苦及勞動的工作，只想靠關係等方法。他又分享有一人往日本學藝做壽司學徒，發現師傅沒有傳授真功夫，卻要他們做雜工和洗廁所。有些人忍耐不住便提早離職，但他卻堅持下去。後來師傅被他的真誠打動，傳授真功夫給他。他回港後不久便開設壽司店，而且業務蒸蒸日上。
我們必須要學習聖經人物的堅毅精神，不畏艱難，謹守遵行主道，不要與人凡事斤斤計較，不要怕吃虧，乃要甘心犧牲付出，那才有作首不作尾的能力呢！
身先士卒
不久前一個晚上約十時，我的手機響起來，我一看來電顯示，見到號碼是我所服事教會的那所幼稚園的校長，我連忙接起電話與她通話。她說另一分校有名一學生患了癌症，腫瘤在腦內不斷長大，把右眼球逼出來了，要在該晚十二時動緊急手術把眼球取出來。她說她想去探望這小女孩，並詢問我可否一起去。我想也沒有想，便即時表示要去，她還說要駕車來接我一程，我回覆她還是各自前往醫院更便捷。掛了電話後，我隨即更換衣服啟程前往。
到了相約地點的大堂，我看見她已比我更早到達，正在跟小女孩的父親談話。她介紹了我給該名神色凝重的父親認識，此後我們一起聆聽他傾訴女兒受苦的情況，我們聽的時候都感心酸，不禁與那孩子的父親一起流淚。我們都知道能作的事不多，只能聆聽這名正感痛心難過的父親訴說他的孩子怎樣在苦難中堅強面對……我們雖然不能進入病房替孩子祈禱，但我們就在那大堂裏與那名父親一起逼切祈禱，仰望神施恩憐憫。
當我與校長及那學生的家長各自道別，我正在路上回家的時候，我一看手錶，已是十一時許了。我的心裏仍然盤繞着那名幼稚園學生的病況，但又想到剛才見到校長待那家長的關愛，她的真誠打動了我的心。我心想她是六間學校的總校長，犯不着晚上親自來探病，只須拿起電話給個指示便可差遣下屬去做了，但她乃是甘願親自來關心與支持這個學生家庭。我終於明白為何她的團隊那麼齊心，為何她能帶領學校興盛發展，為何她居上不居下？原因是她在關愛員工與學生時也是作首的，乃是首先的「首」。我還在思想的時候，不經不覺已到家門了。忽然間我心裏感恩，因為想到她致電給我，那表示她認識我是會願意一起去的。不！我感恩，是因為見到多年前神學院院長的教導──身先士卒，今天我在她身上看見了。我們傳道人常自傲地看自己懂聖經，但可能我們有的時候只是懂得「講聖經」而已。但在她的身上，我看見主愛的彰顯，看見一位肯委身承擔的領導者的心靈是何等可愛！
結語
親愛的朋友，你不必介懷自己現在是居上還是居下，你先要審察自己是否存愛神的心、是否謹守遵行神誡命的人。你若謙虛自省發覺不足，願意向主立志，努力追求，培養自己一顆愛神的心，並謹守遵行神的誡命而不偏左右，神必使你作首不作尾，你會有實際的領導力，最後也必居上不居下。