栽培子女品格成長

栽培子女品格成長        劉志良牧師

我深信家長都希望子女能達至品學兼優，而非只有學業成績優異。因為家長深深明白單是學能高和成績棒，但品格卻是不濟的話，那只是家庭的噩夢！

品格培育更重要

績優品劣的人大多會因學業表現突出而自高自傲、自以為是、目中無人，不但在學校會與老師和學生都關係惡劣，還會在家裏與父母和兄弟姊妹時常不和。

相反來說，若是品格成熟而學術表現平平的人，卻仍會悠然自得，快樂度日。因此，栽培子女品格成長應該是家長首要關注的事。

聖經既是造物主為人類預備的幸福家庭手冊，它裏面必定有培育子女品格成長的指引。讓我們來看一些。

「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」（提前一15上）和「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」（提前四8）這兩句說話在二千年前的歐亞地區十分流行，使徒保羅曾分別評論它們為「可信的，是十分可佩服的。」（提前一15下；四9）它們不單是在信仰價值上十分重要，也是在品格培育方面的重要啟示。

恩慈關愛給挽回

「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」（提前一15上）這話提醒我們造物主樂意施恩看待罪人，親自降生成人，謙卑地與人接觸溝通，為要挽回被罪纏繞、難以脫身的人。

它提醒我們不可只用賞善罰惡的方法看待孩子，須知道遙不可及的獎賞盼望，未必能助他們得勝眼前吃喝玩樂的吸引，因他們會抵不住試探不做家課而沉迷於遊玩中。同樣地，嚴肅訓示的斥責警戒，或許只能壓下他們的頑皮胡鬧於一時，卻不能改變他們自我中心思想的放縱模式。

因此，造物主啟示我們要學像主耶穌基督那樣恩慈待人、關愛有加，以諄諄善誘的方式教導他們走正路，並在他們失迷時以愛心挽回，給他們改過自新的機會。

包容接納施憐憫

使徒保羅評論「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話為「可信的，是十分可佩服的。」（提前一15）那是他親身經歷的事。他回想自己從前是何等地自以為是，否定一切與自己看法不同的人事物，更心裏剛硬，沒有虛心聆聽，還習非為是，以卑劣手段逼害基督徒，並視此為公義之舉。當他見到基督榮耀顯現時，沒有凶狠地斥責審判他，卻是寛宏大量，給他悔改回轉的機會，還叮囑其他人要包容接納他。他才猛然醒悟過來，想到自己過去的種種不當行為，與罪魁相稱，卻竟獲主的赦免，更願意使用自己作主的見證人，他便感受到主的憐憫是何等地大呢！

因此，聖經啟示我們也要學習這種憐憫為懷、包容接納的方式來教養子女。相比世人喜歡在訓斥子女時，愛貶低他們的價值，批評他們為「無用的」、「廢物」、「垃圾」等來傷害他們的自尊心。許多時是因為我們從前也曾遭受過別人那樣的看待。然而我們須知道那既可能挫折了子女追求長進的銳氣，也可能增加了他們的負面消極情緒，充其量只是壓抑了他們一時之間的反叛氣熖，卻無助化解他們內心的不忿怨恨，待有機會時更變本加厲地胡作非為呢！

我們應該學效主基督那樣對違規孩子施以憐憫，避免把憤怒情緒發洩在他們身上，而是正面積極地鼓勵他們回轉，讓他們感到我們的包容接納，愛心地給他們機會回轉。

使徒保羅明白到神的兒子基督原是在天上滿有榮耀的，豈會願意降生成為人，與人一起生活，過卑微的生活呢？那是祂對人憐憫的愛所驅使的，所以他便認為基督耶穌降世，為要拯救罪人，是可佩服的事。

我的孩子還年幼時，我曾於家裏的洗手間飼養了三隻小烏龜。牠們不斷渴望人餵飼，以致長得越來越大了。但吃得多，拉的也多。孩子有時會投訴龜缸內的水飄散臭氣，每當進入洗手間，便立刻想離開。我告訴他們，烏龜在我們的洗手間裏生活，天天嗅我們大小二便的氣味，豈不也說很臭嗎？如果烏龜有難，龜缸的水越來越污穢，你們願意降身成為烏龜，去拯救牠們脫險嗎？孩子們本能地說不願意。我便給他們解釋基督耶穌竟然願意降世成為人，為要拯救罪人，那豈不是十分奇妙嗎？祂的愛使人感動，心悅誠服地相信祂。我就是這樣教導我的孩子要學習設身處地，放下自我中心的想法，並對周遭的人事物包容接納，不要動輒批評和怨聲載道。

學像基督樂敬虔

另一句保羅認為可信和可佩服的話是「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」（提前四8）敬虔（godliness）的意思就是像神那樣。我們雖然知道神是公義和慈愛的，也是信實和溫柔的，但是我們卻做不到，那又如何可以像神那樣呢？

聖經應許我們，我們若信靠主耶穌，生命便得更新，成為新造的人。（參林後五17）神更以祂的大能把一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，讓我們有神的生命本性和能力得勝試探誘惑。（參彼後一3-4）

因此，我們應當讀聖經認識基督的溫柔忍耐，追求在生活裏實踐真理，活出神的公義和慈愛，以致一家人都得享這滿有恩慈的敬虔生活，常有平安和喜樂。

然而那為何我們竟發現有些人在信了主耶穌後，卻只在上教堂時表現敬虔，但在私生活裏仍舊鬧脾氣罵人，行事為人一點兒也不像聖經所描述那樣有神豐盛的愛和溫柔的呢？

品格性情勤操練

聖經說：「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」（提前四8）經文在談論敬虔是有益處時，是以操練身體有少許益處作比擬，那是想我們知道敬虔也是要操練而持續的。

我們可以在信靠主的時候得祂賞賜敬虔的生命本質，也因感受到祂的恩慈大愛而尊敬祂，願意過得勝罪惡試探的生活。但我們若不持續操練敬虔，便會被習慣了的世俗思想重新主導，過自我中心的生活。因此，我們必須練習對神的敬愛，直到生命習慣了，便喜愛過真美美的生活，不被世俗的邪情私慾所迷惑了。

同樣地，我們與孩子都一樣，並不是學過了真理後便都能自然地活現出合乎真理模樣的生活。我們都被教導過要勤奮好學，尊師重道，但卻要持續受鼓勵和多操練，以致用功上進和敬師愛人等美德已成型在我們的生命裏，成為我們的人生價值觀，我們才可以不再需要人的提醒和勸誡，主動學習，奮發做人。那麼我們便當與孩子一起積極努力，彼此勉勵，我們更要成為他們追求上進的美好榜樣。那不但使我們與他們關係親密，也給他們更大的奮進動力。

當我們教導孩子時，便要指引他們實踐真理的具體途徑，待他們長大了一些時，更要與他們討論如何在生活中應用真理的方法。因為他們若不明白如何應用實踐，單有知識是不夠的，但我們若給他們示範怎樣控制怒氣和如何寛容饒恕，他們才可以具體地明白，學效我們實踐真理的方法。假以時日，他們經不斷練習，應用真理時便得心應手了。

操練敬虔像我們的身體經過操練才會健壯一樣，也像人學打乒乓球時，不斷在練習開球；又在學打羽毛球時，不斷在練習抽殺。那是為要練習到手勢純熟，到真的比賽時便不用慢慢想，自然以最佳姿勢發球、接球和殺球了。同樣地，我們教導孩子學騎單車時，也是陪伴他們多騎在單車上練習前進，總不會坐在書桌前紙上談兵，講論如何平衡身體，讓我們的騎單車時不會倒下來。因為多操練騎單車，練習得多便自然學會箇中技巧。

同樣地，過敬虔的生活和有敬虔的心，也是要信靠主並持續操練而得的。主給了我們豐盛的屬靈生命，我們不長進吃靈糧讀聖經，我們的靈性生命也會枯萎，結不出佳美的果子，我們的生命也不會展現各樣的美德。

結語

        栽培子女品格成長是我們的美好心願，我們決不可讓它停留在高大空的課堂講論裏，乃是要在課堂與家庭給他們清楚具體的示範，讓他們看見美善的品德和性情是多麼美好的，便吸引他們信靠主恩，追求真理，操練敬虔，逐漸長成積極向善和奮發向上的品性。當他們懂得謙卑地倚靠主努力上進，哪又何須擔心他們的學術表現差勁呢？但願你也懂得應用真理，建立孩子正向追求的習慣，栽培他們美好的品格成長。